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巧运雕塑饰园林_我国古代辉煌的园林雕塑 来源:    添加时:2016-11-14     浏览:297

古代园林雕塑的运用""

    一有人认为雕塑不是中国的东西,或认为与我国民族形式不适应,’因此,得出结论:“在中国园林中不宜配置雕塑”。其实,我国古代在雕塑艺术方面有极其辉煌的成就,只是在风格、形象上有别于古希腊以及文艺复兴时期欧洲的雕塑,而这二者均为世界艺术宝库中的珍品。

    我国古代文献中早就有关于园林中应用雕塑的记载。汉武帝时,长安建章宫北太掖池畔即有雕塑装饰。三辅黄图中有“…池北岸有石鱼,长二丈,广五尺,西岸有龟二枚,各长六尺……”另有一记,载“……昆明池,一三百二十五顷,池中有豫章台及石鲸鱼,长三丈.…,立石牵牛织女于池之东西,以象天汉。”以外,在“庙记”中有“神明台,武帝造,祭金一人处,上有承露盘,有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯以承云表之露,:以求仙道。”唐朝时,雕塑在水景中的应角也有很好的例子《贾民杂录》一书提到唐长安华清宫的御汤九龙殿,又名“莲花汤”。“汤池凡一十八所。第一是御汤,周环数丈,悉砌以白石,莹澈如玉,面阶隐起鱼龙花鸟之状,四面石坐阶级而下中有欢白石莲,泉眼自瓮石口涌出,喷注白莲之上。”上述记载实为雕塑与理水(涌泉)结合的一种形式。`由此可见,`早在一千多年以前的帝王宫苑中已有雕塑装饰。所用材料以石为主,亦有铜铸者,其题材虽常有迷信色彩,但形象丰富多采,艺术水平、工艺技巧均已十分完美。除文字记载外,在我国古典园林中,至今尚保留着不少雕塑作品,这些实物说明由汉、唐至明清都沿袭了古代园林雕塑的题材、_形象特色等。今日颐和园昆明湖畔的铜牛即是象征天汉的牵牛织女星之一,甚至其配置地点与汉代也相一致(池之东西),而北海琼华岛上的仙人承露盘更基本上为汉代神明台铜仙人的仿造。
    点缀在颐和园庭院中的铜鹤、铜兽,宫门前的石狮等既是造型优美的艺术珍品,又是建筑群的组成部分。此外,我国园林中的山石“特置”,往往以石之透、漏、瘦、皱、丑取胜,置于专设的须弥座上供人欣赏,乃是一种独特形式的雕塑作品,如颐和园乐寿堂前的青云灿等,其配置地点在园林中所起的点景作用及艺术效果等方面都与雕塑有着很多共同之点,只是它们以更为抽象的艺术形象语言供人欣赏。
    在自然风景区中利用天然岩壁、洞穴雕凿佛象,亦有千年以上的历史,著称于世的敦煌莫高窟、山西大同云岗、河南洛阳龙门石窟等,以及杭州的水乐洞,灵隐寺的石刻也都具有高度的艺术水平;四川乐山大佛是世界上最高的佛像,高七十一米,仅头部即长达十四点七米,宽十米,临江耸立于崖壁上,十分雄伟壮观。此外,于陵墓前布置雕塑也是我国的传统风格,梁代(公元502一肠55年)肖景墓前的辟邪(石兽)线条雄劲有力,南京明孝瞬,北京明十三陵前长长的角道上均有石人石兽栩栩如生列队两侧,加强了陵墓的威严、肃穆气氛。
    综上所述,一在我国古代各类型园林中,由自然风景区,大型帝王宫苑,至建筑庭院和陵园等都曾运用雕塑丰富园景,在配置方式上也丰富多采,既有整形对称的形式以强调建筑轴线的严整,也有活泼的自然式配置以点缀园景,有的在大自然中依山傍水而立,不仅丰富了自然景色,还赋予自然以传哪卯文化、艺术确,从而提高了自然风景区的评价水平。

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